وجدت هذه الفائدة في الموقع التالي
فقلت أنقلها لكم بإختصار ومن أراد قرآة المزيد من المواضيع
عليه الضغط على الصورة أعلاه
تحليل الشخصيات من خلال الأسماء والألوان
أسرار الحرف الأول من اسمك
السؤال
:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم .. حفظه الله
نرجو منكم الإفادة حول حكم نشر هذاالموضوع
وجزاكم الله خيراً
أسرار الحرف الأول مناسمكِ
أ_
تتميزين بصفات عديدة : كالكرم , الإخلاص والمحبة , وفي نفسالوقت
تتصرفين بغضب وأنانية لكن مايغطي هذه الصفات السلبية طيبة قلبك .
ــ ب ــ
تحبي الحياة أفراحها و خاصة المأكولات الشهية .. وأعمالكجميعاً يوثق
بها .
ــ ت ــ
واثقة من نفسك متصدرة في العمل كما فيالحياة العائلية .. متطلبة
ومستبدة .أما أعمالك فتتكلل دائماً بالنجاح .
ــ ث ــ
تتميزين بالأنوثة كما انك مسيطرة على ومهيمنة وطباعك حادة . متصلبة
لكنك تتصرفين ببراعة وفطنة .
ــ ج ــ
ساحرة , موهوبة , تحبينالحياة وتسعين وراء آفاق جديدة . تنجحين في
جميع نشاطاتك المهنية لكنك قدتواجهين المشاكل العائلية والصعوبات في
حياتك الخاصة .
ــ حــ
واقعية ومتنبهة تسرعين الى مساعدة الغير من دون تردد , مصلحة إجتماعية
بارعة لكنك لاتدركين ولاتعرفين بأخطائك .
ــ خ ــ
تصرفاتك قاسيةوقراراتك صارمة , تدافعين بقوة عن القيم : العائلية ,
الشرف والوطن . ولامجالللتساهل في مايمس هذه الأمور كما انك مستعده
لمساعدة كل من يطلب العون .
ــ د ــ
انت لبقة التدبير وجيدة التصرف . اذا اطمئني ولاتخافي من الفشل . خاصة
اذا كنتي تعملين في العلاقات العامة .
ــ ذ ــ
انت مستعدهلقول الحقيقة مهما كلف الأمر . من شيمك الإخلاص والوفاء .
ــ ر ــ
أنتتعرفين تماماً ماذا تريدين . لكنك للأسف أحلامك لا تتحقق إلا بعد
وقت طويل .لاتيأسي لأنك ستجدين السعادة الحقيقية .
ــ ز ــ
متسلطة لكنك لطيفة . جدية ويمكن أن يوثق بأعمالك . أحياناً أنت قاسية
وشرسة التصرفات في المجتمع .
ــ س ــ
حساسة وغامضة عادتا . تخفين بعض مشاعرك وعواطفك ولاتعبرين عنهاأمام
أحد . تمتازين بالحنان وبقلب كبير . لا تسكتين عن الخطأ . عقلانية .
ــ ش ــ
أنت حادة الطباع ومسيطرة . لكنك تتميزين بالسحر والأنوثة . محبة .
ــ ص ــ
أنت مترددة , متعلقة بمحيطك وتحبي الوحدة . تتصرفينبكبرياء تخضعين
للمر الواقع . تقدمين على العمل بأندفاع ثم تتروين للتفتيش عنالحقائق
الضائعة تحبي المغامرة , وسريعاً تشعرين بالملل .
ــ ضــ
يمكن الإعتماد عليك لأنك صلبة كالصخرة , كما انك متنبه وتحمين من
تحبيهبطريقة فعالة .
ــ ط ــ
أنت غريبة الأطوار ومزاجية . قد تغرقين أحياناًبالحزن لكنك حالمة
مدهشة .
ــ ظ ــ
مستقيمة , تتصرفين عن أقتناع لكنذلك قد يصب في مصلحة الغير ولايفيدك
أنت . تدافعين عن حقوقك ولاتنتظرين شيئاًبالمقابل .
ــ ع ــ
أنت طموحة , تحبي العائلة , أفكارك عملية , لطيفة , بشوشة , لكن سرعان
ما تغضبين وتصبحين شرسة إذا تعرضت مصالحك الحيوية للخطر ,
ــ غ ــ
فضولية . وفضولتك هذه تتجه نحو الأمور العلمية وترفضين مشاطرةأحد في
هذا المجال . لاتهمك أبداً النتائج السلبية . وعيبك الوحيد أفتقادك
للدفء أحياناً .
ــ ف ــ
تصرفاتك وطباعك غير متوقعه . غير أنك تجذبيالأخرين وتلفتين أنظارهم .
في العمل أنت لبقة وماهرة , أنتبهي قد تتعرضينللمشاكل إن لم تسيطري
على ميلك للنكث بالوعود .
ــ ق ــ
أنت صاحبة حظجيد . لذلك ستنجحين في جميع المجالات وتحصلين على
النتائج الإيجابية المرضية . لكن أنتبهي من نشوة النصر التي قذ تغريك
وتؤثر ربما على تصرفاتك .
ــ كــ
فعالة لكنك قاسية الطباع , تدافعين عن حقوقك بعزم وشدة كما أنك
تعتمدينالدبلوماسية في تصرفاتك . في العمل تتميزين بحسن التدبير
والمهارة .
ــل ــ
حبك للسفر والتنقل يؤثر في طبعك المنفتح . أنت بارعة في نقل الكلمة
الصحيحة كما أنك مستمعة بارعة ومنتبهة لمن يحيط بك .
ــ م ــ
قلبككبير وصدرك رحب , تتواجدين دائماً حيث الأعمال الخيرية الإنسانية
المتخصصةبالأطفال والعجزة إلا أنك تتجهين أيضاً نحو الوسطية .
ــ ن ــ
أنت تتحلينبروح القيادة كما أنك في الوقت نفسه , ساحرة , طموحة ,
ومبتكرة . تعتمدين جميعالوسائل لنيل النجاح ولاتتراجعين أمام المصاعب
التي تعترض طريقك .
ــ هـــ
واقعية وثابتة الخطوات في جميع إتجاهاتك . منتبه ومتأهبة للمساعدة في
كلالمجالات . إجتماعية بارعة كما أنك تلفتين الأنظار ومن الصعب أن لا
يفطن لك أحد .
ــ و ــ
مترددة غالباً ماتساورك الشكوك . أنت أهل للثقة لكنك تطلبينبالمقابل
التفاني في كل محنة واختيار . طاهرة وقاسية أنت غير متسامحة
ولاتتحملين ارتكاب الأخطاء بدءاً من نفسك .
ــ ي ــ
منطقية , مدركة , ومتفهمة . كثيراً ماتنقادين للعقل وتتدخلين في كل شئ
هذا الأمر قد يؤثر عليكويمنعك من أستخدام الطاقة الكبيرة التي
تملكيها بشكلصحيح
الجواب
:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفِظك الله ورعاك .
هذا لا يَصِحّ ، ولا يُعوّل عليه .
واللهتعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
تحليل الشخصية من خلال اللون / الاسم
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
سؤالي جزيتم خيرا
لاحظت في بعض المنتديات النسائيةمواضيع بعنوان :
حللي شخصيتك من خلال اسمك ( أثبت الرسول صلى الله عليه وسلم أنللاسم تأثير على صاحبه من خلال تغييره لأسماء بعض الصحابة وثبت ذلك بأفعال الصحابةكعمر بن الخطاب حينما قال لأحدهم أدرك أهلك فقد احترقوا بناء على اسم الرجل) لكنالمشكلة في تحليل الاسم تحليلا دقيقا مثل : ابتسام رزينة , عاقلة , أنانية مرحة , أو من خلال لونك المفضل أو من خلال لون عينك أو من خلال لون شعرك
وسؤالي منعدة وجوه :
حكم تصديق مثل هذه الأمور واعتقاد صحتها ؟
رأيكم في كتابتهاونقلها ؟
رأيكم في قرائتها للتسلية , مع مشاركة كاتبة الموضوع بالتشجيعوالثناء على الموضوع ؟
نصيحة للأخوات اللئي يُشرن لأسمائهن أو لنتيجةشخصياتهن لاسيُما وأن المنتدى وإن حُظر دخول الرجال إليه لكن قد يطلع عليه البعض , فما رأيكم بذلك أي جعل شخصيتها كتابا مفتوحا للغادي والرائح لاسيما أن البعض يفعلنهغفلة أو تهاونا ؟
نسأل الله لكمالتوفيق
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة اللهوبركاته
والله يوفقكم ويرعاكم
أخشى أن يكون هذا من الكذب على رسولالله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنهم نسبوا ذلك إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بقولهم: ( أثبت الرسول صلى الله عليه وسلم أن للاسم تأثير على صاحبه من خلال تغييره لأسماء بعض الصحابة )
والنبي صلى الله عليه وسلم إنما غيّـر بعض الأسماء لما فيها منالتزكية
ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن زينب كان اسمها برّة ، فقيل : تزكي نفسها ، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب.
وبعض الأسماءالتي غيّرها النبي صلى الله عليه وسلم لما فيها من محذور حال النداء .
فقال عليهالصلاة والسلام : لا تسمينّ غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح ، فإنك تقول : أثم هو ؟ فلا يكون ، فيقول : لا . رواه مسلم.
نعم . جاء عن عمر بن الخطابرضي الله عنه أنه قال لرجل : ما اسمك ؟ فقال : جمرة . فقال : ابن من : فقال : ابنشهاب . قال : ممن ؟ قال : من الحرقة . قال : أين مسكنك ؟ قال : بحرّة النار . قال : بأيّها ؟ قال : بذات لظى ! قال عمر : أدرك أهلك فقد احترقوا . فكان كما قال عمر بنالخطاب رضي الله عنه . رواه الإمام مالك .
ولكن مَن مثل عمر رضي الله عنه ،وهو المُحدَّث الملهَم ؟
ولذا قال ابن عبد البر تعليقا على هذا الحديث :
لا أدري ما أقول في هذا إلا أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سيكون بعدي محدَّثون ، فإن يكن فعمر . اهـ .
والحديث الذي أشار إليه في الصحيحين .
فمن مثل عمر ؟
وأما تحليل الشخصيات من خلال الأسماء فهذا ضرب منالكهانة ، وباب من أبواب الكذب ، ويشتد الأمر سوءا إذا نُسب ذلك إلى السعادة أوالشقاوة ، كما يزعمون ذلك في قراءة الكفّ والفنجان !
وهل يفرق فنجان عن فنجان ،أو كفّ عن كفّ ؟!
ومثله نسبة السعادة والشقاوة وحُسُن أو سوء الصفات الشخصية إلىالكواكب والطوالع والنجوم .
فإذا كُنت وُلدت في نجم كذا فأنت كذا وكذا ، من صفاتأو سعادة ونحو ذلك مما هو رجم بالغيب ، وقول على الله بغير علم ، وافتراء على اللهعز وجل .
ولذلك لا أرى أن تُكتب ولا أن تُنقل ولا أن تُشهر بين الناس .
وأخشى أن يكون بابا من أبواب الاصطياد في الماء العكر – كما يُقال – .
فنصيحتي لأخواتي المسلمات أن يتعقّلن ولا ينسقن وراء مثل هذه الترّهات .
والله تعالى أعلى وأعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
دراسة الصفات حسب الأبراج
السؤال:
نريد فتوى بارك الله في علمكم ..
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وصلني هذا اسؤال من أحد الأخوات ..
انا عارفه ان الابراج حرام وان الصلاة ما تنقبل 40 يوم اذا قريتها حتى مجرد للتسليه وانا الحمدلله ما اقراها ولا اضيع وقتي بهالسخافات .. بس ذاك المره وحده قالت لي ان الابراج التنبؤيه هي اللي حرام يعني اللي يقولك يومك شراح يصير فيه أما دراسة الصفات حسب الأبراج حلال لأنه دراسه علم نفس وهي مو شرط تتحقق الصفات في مولود شهر معين لأن نتائج الدراسات كانت للأغلبية من الناس يعني في بعضهم صفاتهم ما تطابقت مع الصفات
ما أدري اخواني هل الكلام هذا صحيح أولا لأنها قالت اهم ما يتنبأون بس دراسات مو أكثر بس أنا قلت لها لازم نسأل بالشغله لأنه من اسمها أبراج والله أعلم
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك
ما يُسمّى بالأبراج - هو كما سميتيه - من سخافات عقول المنجّمين
وهم وإن وافقوا الحق مرّة واحدة فالقاعدة : كذب المنجّمون ولو صدقوا !
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عنهم أنهم يستعينون بأوليائهم من شياطين الجن الذين ربما استرقوا السمع .
فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أن أُناساً سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليسوا بشيء . قالوا : يا رسول الله فإنهم يحدِّثون أحيانا بالشيء يكون حقا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرّها في أذن وليه قـرّ الدجاجة ، فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة .
وإذا كان الحال كذلك فلا يجوز سؤال أمثال هؤلاء ولا تصديقهم لأنهم يخلطون الحق بالباطل ، والصدق بالكذب .
وهذا لا شك أنه من باب حماية النبي صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد .
ومن باب المحافظة على عقيدة المسلم أن لا تُخدش .
فإن من سأل عرّافا أو كاهنا مجرّد سؤال لم تُقبل له صلاة أربعين يوما ، لقوله عليه الصلاة والسلام : من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة . رواه مسلم .
وأما إذا سأله فصدّقه بما يقول فهذا أخطر وأشنع
قال عليه الصلاة والسلام : من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . رواه الإمام أحمد وغيره .
فالأبراج لا تملك ضرّا ولا نفعا ، ولم يجعلها الله محلاًّ ولا سبباً للسعادة ولا للشقاوة ، فهذه مخلوقات من مخلوقات الله لا تنفع ولا تضرّ .
وكون الإنسان وُلد في ذلك البرج أو ذلك النجم لا يعني شيئا
وكونه ظهرت دراسات في هذا الجانب لا يعني صحة ما يذهبون إليه ، إذ أن نتائج بعض الدراسات ظنيّة أو تقريبية ولا تنطبق على جميع الأشخاص أو الفئات .
وأحيانا تكون مجرّد دراسة نظرية لا أكثر !
وبناء على ذلك فلا يُنظر في الأبراج لا في الأبراج التّنبوئية ، ولا في المسائل المتعلقة بصفات أصحاب الأبراج سدّا للذريعة وحماية لجناب التوحيد .
قال قتادة رحمه الله تعالى : إن الله تبارك وتعالى خلق هذه النجوم لثلاث خصال : جعلها زينة السماء ، وجعلها يُهتدي بها ، وجعلها رجوماً للشياطين ، فمن تأوّل فيها غير ذلك فقد قال برأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نصيبه ، وتكلّف ما لا علم له به ، وإن ناسا جهلة بأمر الله تعالى قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة مَنْ وُلد بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ، ولعمري ما من نجم إلا يُولد به القصير والطويل والأحمر والأبيض والحسن والدميم ، وما عَلِم هذا النجم وهذه الدابة وهذا الطير شيئا من الغيب ... ولعمري لو أن أحداً علم الغيب لعلم آدم الذي خلقه الله بيده وأسجد له ملائكته وعلّمه أسماء كل شيء وأسكنه الجنة يأكل منها رغدا حيث شاء ونُهيَ عن شجرة واحدة فلم يزل به البلاء حتى وقع بما نهي عنه ، ولو كان أحد يعلم الغيب لعلم الجن حيث مات سليمان بن داود عليهما السلام فلبثتْ تعمل حولاً في أشد العذاب وأشد الهوان لا يشعرون بموته ، فما دلّهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته أي تأكل عصاه ، فلما خرّ تبينت الجن أن لو كانت الجن تعلم الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ، وكانت الجن تقول مثل ذلك : إنها كانت تعلم الغيب ، وتعلم ما في غد ، فابتلاهم الله عز وجل بذلك وجعل موت نبي الله عليه الصلاة والسلام للجن عظة ، وللناس عبرة .
والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم
الجمعة ديسمبر 26, 2008 9:08 am
